By Constantin Goschler
Die Entschädigung der Verfolgten des Nationalsozialismus bildet einen zentralen Aspekt der Auseinandersetzung mit dem "Dritten Reich" nach 1945. Zudem hat sich die Wiedergutmachung für NS-Verfolgte mehr und mehr zu einem internationalen Präzedenzfall für andere Versuche, die Folgen von Diktaturen und staatlichen Gewaltverbrechen zu bewältigen, entwickelt. Das Thema ist deshalb nicht allein wichtig im Hinblick auf die Frage nach dem Umgang der Deutschen mit Nationalsozialismus und Zweitem Weltkrieg, sondern auch für die Entwicklung globaler Maßstäbe im Umgang mit historischem Unrecht. In dieser Studie wird erstmals die Politik der Wiedergutmachung in der alten und neuen Bundesrepublik sowie in der DDR umfassend dargestellt. Der Bogen reicht von ersten schon während des Krieges einsetzenden Überlegungen zur Entschädigung der Verfolgten bis zur Etablierung der Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft", mit der seit 2000 endlich auch die osteuropäischen Zwangsarbeiter entschädigt werden. Somit untersucht Constantin Goschler die Wiedergutmachung gleichermaßen unter dem Gesichtspunkt der prägenden Bedingungen des Kalten Krieges wie unter dem seiner Überwindung. Welche allgemeine Bedeutung für den Umgang mit den Betroffenen staatlicher Großverbrechen besitzt additionally der in Deutschland unternommene Versuch, den NS-Verfolgten im Medium materieller Entschädigung zu begegnen? Im Mittelpunkt dieser Studie steht damit das Spannungsverhältnis von moralischer Schuld und materiellen Schulden.
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Zu Recht verweist er auf die Verhaftung dieses Begriffes in »tiefere(n) Schichten deutscher Erziehungs- und Kulturwelt«9. Hier stellt sich deshalb auch die Frage nach der Bedeutung des christlichen Schuld-Vergebungs-Dispositivs. Im Christentum wurde die dem Judentum fremde »Erbsünde« oftmals in dem Sinne ausgelegt, dass der einzelne Mensch vor aller Entscheidung, etwas Böses zu tun, »in eine universale und ihn innerlich bestimmende Unheilssituation, in die Schuldgeschichte der gesamten Menschheit hineinverwickelt«10 sei.
Hinzu kommen die Ergebnisse intensiver Medienrecherchen, darunter vor allem Tageszeitungen, sowie eine Anzahl von Interviews mit Zeitzeugen. Weder Historiker noch die Zeitzeugen haben das letzte Wort über die historische »Wahrheit«. Doch können sie sich gegenseitig helfen, Einseitigkeiten ihrer Wahrnehmung ein Stück weit zu korrigieren. Und dafür möchte ich meinen Gesprächspartnern an dieser Stelle danken. Dieses Buch greift in verschiedenen Teilen auf frühere Arbeiten des Verfassers zurück. Diese wurden jedoch teilweise gekürzt, teilweise ergänzt, um sie dem hier angestrebten Charakter einer Gesamtdarstellung anzupassen.
An welchen Orten, in welchen Institutionen und in welcher Sprache wurden Verhandlungen geführt? Und welche Beziehungen zwischen »Opfern« beziehungsweise ihren Vertretern und den »Gesellschaften der Täter« wurden darin symbolisiert? Mit anderen Worten: Wie gestaltete sich der politische Diskurs der Wiedergutmachung? Bei der Politik der Wiedergutmachung waren nationale, internationale und transnationale Handlungsebenen und Akteure, darunter Regierungen ebenso wie Nicht-Regierungsorganisationen und Öffentlichkeiten, eng miteinander verknüpft.
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