By Frauke Kempka
ISBN-10: 3658005068
ISBN-13: 9783658005061
ISBN-10: 3658005076
ISBN-13: 9783658005078
Integrationskonflikte bilden einen Teil alltäglicher Erfahrungswelt von Individuen in heutigenGesellschaften. Diese im japanisch-deutschen Vergleich angesetzte Studie geht daher der Frage nach, wie ihnen Akzeptanz als konstruktiver Umgang mit diesen Konflikten gelingen kann. Sie setzt dazu Interviewaussagen in Beziehung zu Strukturen migrations- und integrationspolitischer Steuerung auf nationaler und kommunaler Ebene. Dabei zeigte sich ein überraschend geringer Einfluss politischer Steuerung. Vielmehr konstruierten die Befragten subjektiv definierte “Vertraute Fremde,” auf die sie ihre Akzeptanz beschränkten. Der subjektive Charakter dieser Exklusivität verweist im Ausblick auf das power biografischer Diversität zur Förderung sozialer Inklusion.
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Zur Systematisierung wird dabei auf die obige Feststellung zurückgegriffen, wonach Integrationskonflikte sowohl positive als auch negative Folgen für das gesellschaftliche Zusammenleben haben könnten. Es werden zunächst Erklärungsmodelle vorgestellt, welche die Konflikthaftigkeit sozialer Integration von MigrantInnen problematisieren, um dann auf Argumentationen einzugehen, in denen Integrationskonflikten vor allem ein gesellschaftlicher Mehrwert zugeschrieben wird. Dabei wird danach gefragt, wie Integrationskonflikte und 44 2 Theorie: Was ist Akzeptanz?
Sie soll daher eine gesellschaftliche Teilhabe als soziale Multiinklusion zulassen können. Dementsprechend geht sie über eine rein auf das Zulassenkönnen beschränkte Toleranz hinaus: „Es würde nicht ausreichen, eine Demütigung der Anderen zu vermeiden. Man muss sie auch respektieren - und zwar eben genau in ihrer Andersartigkeit, in den Präferenzen, die sie treffen, in ihrem Recht, Präferenzen zu treffen” (Bauman, 1991b, 235). Akzeptanz erfordert also zum einen ein Zulassenkönnen, sie postuliert jedoch darüber hinaus auch eine Übernahme persönlicher Verantwortlichkeit.
Ist. Umgekehrt bestimmten StaatsbürgerInnen Gesetze mit, obwohl sie sich nicht in ihrem Geltungsbereich aufhielten. Integrationskonflikte ziehen nach Benhabib damit Legitimationsprobleme in der Vergabe von Teilhaberechten an demokratisch verfassten Gesellschaften nach sich. Benhabib fordert daher, demokratische Selbstbestimmung zu modifizieren, dass sie nicht länger an Vorstellungen eines homogenen Staatsvolkes und eines fest umrissenen Staatsgebietes gebunden ist. Transnational fließende, „flexible” Modelle von Staatsbürgerschaft, „poröse” Grenzregime oder grenzüberschreitende Verantwortlichkeiten könnten Alternativen zu bestehenden Formen bieten.
Vertraute Fremde: Akzeptanz in der Integrationsförderung von MigrantInnen in Japan und Deutschland by Frauke Kempka
by Jeff
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